道教教派的成立：
東漢順帝時，道教早期經典《太平經》已經成書。張陵也於漢安元年( 142年) 受得「正一法文」和「正一盟威秘籙」，遂入蜀傳「正一道」(俗稱「五斗米道」)。他設立「二十四治」，廣收徒眾，訂立規條，形成道教中第一個教派。道教於此時正式創立。
道教精神做為漢民族本土的宗教，道教有它積極向上的一面。道教以有功於民者死後為神，而加以崇祀，鼓勵著世人努力貢獻於今世與人群。道教以積德為基，進而煉形養神者為仙，使人民能普獲修性養生之益。不管敬神與修仙，都是著重在今生與人群，而不是空寄幻想於來生。道教的敬神表現出對服務人群、對有功於人者的崇敬，而修仙雖是獨善其身，卻也須以積德（恩施於民）為基，非是空求於來世者。
未來希望振興道教、發揚道教精神
一個宗教盛行久了以後，必然會產生一些糟粕與包袱，所以常常必須注入新血輪或加以改革，才能使它適應時代而歷久而彌新，但是道教主張「我命在我不在天」，認為有生不必有死，以一己之力，與天爭勝，追求永生。據《史記．封禪書》所載，求仙之說戰國時已盛行。自周迄今，其間較大的改革有東漢張陵的五斗米道、北魏寇謙之改良了科儀、金（宋）時王重陽創全真道；這些變革都不如佛教的大。而自南宋以下，近八百年來，並無新的重大改革出現。尤其民國以後，整個社會思潮及社會形態，在西方的沖擊下，已產生了巨大的變化，中西新舊各種宗教紛陳並起，道教並無調整自己的腳步來適應它，也沒有完密的教團組織、佈道方式，無法和其它的宗教相抗爭，因而逐漸喪失了它的信眾，而走向式微。
