天命輪轉
自從人類有文字記載以來，人類便一直和宗教結下了不解緣。不僅如此，宗教對一個民族的文化、思想、社會形態；舉凡藝術、風俗、建築、音樂、文學、哲理等等，常具有著決定性的影響。觀光旅遊所看的，是參觀該地的寺廟神像；所聽的，是該地與神祇相關的故事。而所謂的民俗及節慶，則常是和該地所信仰的宗教相關，如西方的聖誕節、復活節，回教的齋戒月，中國的中元節等等。各國各地的節慶，均隨其宗教而有不同。
儒、釋、道，是影響中國文化習俗最深遠的三大主流思潮，號稱「三教」，而實者以宗教角度而言，應只有道、釋二教。其中的道教，是綜匯中土哲學、術數、科儀等所形成的本土宗教，在中土扎根最深，影響中土民俗信仰最廣，魯迅在一九一八年寫給許壽裳的信中曾說：「中國根柢全在道教。」今日在台灣，從遍佈在各鄉鎮的宮廟中，依舊可以看出它的影響力。
道教是我國古代宗教按其自身內在的邏輯，經過長期的歷史發展而成的，是我國土生土長的宗教 。
道教起源於自然的崇拜 ：
華夏先祖崇拜自然、崇拜鬼神，盛行溝通人神意的占卜等多方術。這種原始宗教逐漸演變成殷周時期的對「天」或「上帝」崇拜和祖先崇拜。到春秋戰國時期，古代宗教經歷了顯著的理性演 變，與社會文化知識的分化。諸子紛起，百家爭鳴，其中尤以道、儒、墨(三家稱為「顯學」)、 陰陽家、神仙家等，在文化史上都有相當深遠的影響 。
形成的條件：
至漢代，社會對宗教又產生急迫的需求，儒學發生宗教化，佛教也於此時傳入。在 這種社會背景下，當時崇尚黃老的思潮，兼綜合各家思想，並與傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰 陽術數等逐步合流；從而為我國文化「根柢」的道教的形成準備了必要的思想條件。
